1、为什么是金陵十二钗？
《红楼梦》的故事背景确实是一个很容易被忽视的地方。正是因为小说的另一个名字是《金陵十二钗》，人们很容易认为故事发生在金陵城。事实是这样的：金陵是贾府最初的位置。后来，由于一些未提及的原因，全家搬到了京都，书中有很多证据表明这一点。比如《冷子兴演说荣国府》第二次写冷子兴到金陵城后，“经过他的老房子”(“他”就是贾家，也就是说金陵的贾家就是老家)。另一个例子是，王熙凤的判词中有一句“哭到金陵事更悲哀”，预示着她在穷途末路面对家乡哭泣。再比如第三回写“王夫人和熙凤在一个地方拆金陵的信”，说明贾府从故事一开始就不在金陵了。大观园的原型是红学上一个有争议的话题，大多被认为是一种艺术虚构，或是多个实际园林的结合。
2、其实贾宝玉最后并没有出家，而是变回了石头！
–悼念红轩，回忆红楼梦脂砚斋，问石头兄弟–
“踢馆函”扔在“中国红学会”已经第一天了；“约战函”扔在“北京曹雪芹学会”已经第一天了。
在这里，我想提醒大家，“中国红学会”和“北京曹雪芹学会”，“约战函”将在一周内庆祝一周。到时候作者就不宣传了。是接战还是胆战？是自己拆招牌还是继续胡说八道？听听尊便。
贾宝玉，谁也？赖晓伟重评石头记。
他是神英侍者的转世。很多人会认为贾宝玉来自神英侍者，而贾宝玉口中的通灵玉来自补天石。神英侍者和通灵玉是丁，毛是毛，几乎毫无疑问。作者也深表同意。然而，仔细分析似乎并非如此。脂砚斋重评石头记点评了几次。
那神瑛侍者，何许人也？
他是赤瑕宫的负责人——灵虚真人。他成了“万石之王”，因为他沾上了玉皇大帝的仙气。说白了，他是传国玺的化身。一块小石头足以命令世界，所以这才是“万石之王”的真相！重评石头记。
纵观世界，恐怕没有人敢有这样的勇气，除了天子和王子敢称自己为“神英侍者的转世”。因为神英侍者是皇权的象征。因此，贾宝玉不是江宁曹孙，《红楼梦》不是曹家的事，而是清朝的皇家事！作者说了这样的话，估计“中国红学会”和“北京曹雪芹学会”没有勇气说一句话。
那么，通灵玉，又是谁呢？甲戌本脂砚斋重评石头记。
他是补天石的化身。因为沾了女娲的仙气，他被法力无限的茫茫大士和渺渺真人“一定要再刻上数字，让人一见钟情”。
那么，一个和尚在通灵玉上刻了什么数字呢？需要注意的是，这些数字实际上是传国玺上的“受命于天，寿永昌”八个字。然而，为了不***朝廷，作者假设“永不忘记，仙寿恒昌”。也就是说，通灵玉其实是传国玺的化身。
因此，神英侍者和通灵玉不可思议地实现了完美的统一——他们都是传国玺！换句话说，神英侍者和通灵玉是一回事。更不可思议的是，他们都同时附着在贾宝玉身上。那么，通灵玉可以看作是神英侍者的投影。贾宝玉是神英侍者，也就是补天石(通灵玉)！脂砚斋重评石头记下载。
程甲本最后40回中的最后一回:“僧道还把玉带到青埂峰下，把宝玉放在女娲炼石补天的地方，各自云游而去……”
因此，贾宝玉最终既不是和尚，也不是乞丐。但出乎意料的是，贾宝玉在灾难结束时被无边无际的士兵和渺渺的真人带走，恢复了本质，变回了石头！
因为贾宝玉的前世补天石，在《红楼梦》的第一次，她就浩瀚的士兵和渺渺的真人达成了一致：“。。我现在施了佛教来帮助你。在灾难结束的日子里，我恢复了本质。你说得好吗？”到目前为止，《红楼梦》的开头和结尾都达到了一个神奇的回应。
后40回是原作者的真迹！
也就是说，“曹雪芹自传”是新红学的立基之石、“曹寅家世说”和“曹高续说”全部毁灭，只剩下“脂本真本说”。但笔者认为，除了甲徐本，其他脂本都是拼凑伪造的。新红学全军覆没！
本文由《红学砖家重评石记》作者赖晓伟独家发表。红楼梦砖家重评石头记电子版。
从不为人知的另一面，为你解读真正的《红楼梦》。
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